川村凑 Minato Kawamura 日本知名文艺评论家，法政大学国际文化学部教授。1951年生于北海道网走市，1975年开始发表文艺和社会评论。1980年获群像新人文学奖优秀奖（评论家类），2004年获平林泰子文学奖，2008年获读卖文学奖。著有《福岛核能人祸记》《什么是“战后文学”》《战后批评论》《南洋·桦太的日本文学》等作品。 译者 刘高力 现于日本国立阿伊努民族博物馆和日本国立民族学博物馆从事研究工作。

川村凑 Minato Kawamura 日本知名文艺评论家，法政大学国际文化学部教授。1951年生于北海道网走市，1975年开始发表文艺和社会评论。1980年获群像新人文学奖优秀奖（评论家类），2004年获平林泰子文学奖，2008年获读卖文学奖。著有《福岛核能人祸记》《什么是“战后文学”》《战后批评论》《南洋·桦太的日本文学》等作品。 译者 刘高力 现于日本国立阿伊努民族博物馆和日本国立民族学博物馆从事研究工作。

歴史学の戦後20年の研究成果の特色が学問と教育，学問と国民との結合の重視という点にあると見る立場から，戦後の歴史学を整理し，跡づけたもの．従ってそれぞれの学説の紹介を主眼とする通例の史学とは異なり，結論を追うことよりも，それを導き出した問題意識と方法を明示することに，主要な努力が向けられている．

歴史学の戦後20年の研究成果の特色が学問と教育，学問と国民との結合の重視という点にあると見る立場から，戦後の歴史学を整理し，跡づけたもの．従ってそれぞれの学説の紹介を主眼とする通例の史学とは異なり，結論を追うことよりも，それを導き出した問題意識と方法を明示することに，主要な努力が向けられている．

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

日本の国内外で多くの人命が失われ，遺族を生み出した半世紀前の戦争．だが，戦禍をうけた民間人をはじめとして軍人・軍属でも国籍の有無によって補償されないという状況が，いまも続いている．その歴史的・政治的背景を鋭く検証しつつ，遺族会のみならず，さまざまな世代の遺族による多様な国家観，宗教観，そして生き方を描き出す。

戦後、さまざまな神話を構築してきたヒーローたち―力道山、ゴジラ、山口百恵、昭和天皇、寅さん、ヨン様。彼らに熱狂したわれわれは、いったい何を見ていたのか。何が「国民的」神話を作りだすのか。観客が欲したもの、作り手が意図したもの。映画がもつ「神話」形成という装置に警鐘を鳴らしつつ、「神話」解体をめざし多様な表象に迫った、日本映画への注目のアプローチ。

戦後、さまざまな神話を構築してきたヒーローたち―力道山、ゴジラ、山口百恵、昭和天皇、寅さん、ヨン様。彼らに熱狂したわれわれは、いったい何を見ていたのか。何が「国民的」神話を作りだすのか。観客が欲したもの、作り手が意図したもの。映画がもつ「神話」形成という装置に警鐘を鳴らしつつ、「神話」解体をめざし多様な表象に迫った、日本映画への注目のアプローチ。

民主主義国家への再出発 経済大国へ、そしてバブルの崩壊 政治は日本をどう変えたのか 戦後とはどのような時代だったのだろうか。敗戦、占領政治、そして新憲法が制定され、日本は平和と民主主義を旗印に復興への道を歩み始める。東西冷戦、朝鮮戦争、ベルリンの壁崩壊と激しく変わる国際社会。講和、日米安保、55年体制の自社両党の攻防とその終焉、高度経済成長とバブルの崩壊。政党政治を軸に内政・外交に揺れた戦後の日本を追う。